У семи нянь, дитя без глаза
Инок59
Пора уже закрыть все двери,
Ну сколько же ещё юродствовать.
Ну ладно дети в сказки верят,
Что негодяй в обличье зверя,
Подвержен чувству благородства.
Ну сколько ждать ещё в прострации,
Мессий и доброго царя.
Ресурсов национализация,
Во имя процветанья нации,
Вот что нам факты говорят.
Не надо открывать америки,
Не благодаря а вопреки
Законам бизнеса, империя,
Жила, не слушая истериков,
*Демократической руки*.
Увы в Сибирские болота,
*Капризный бизнес* не пойдёт.
Ему ведь *сливки* снять охота,
Инфраструктура и заботы
О людях, ведомо не в счёт.
*У семи нянь, дитя без глаза…*,
Ну подскажи, какая тать,
Страну без топлива и газа,
Зимой холодной раз, за разом,
Вновь обрекает замерзать.
Уж коли *бизнес* обос…ся,
Хочу задать вопрос простой.
А на кой ляд тогда он сдался?
В России климат не задался?
Позвольте:- разговор пустой.
* * *
Без ложной Вам скажу стыдливости,
Увы:- Рассея не Европа.
Коль будем ждать от *власти* милости,
Ить социальной справедливости,
Боюсь:- отмёрзнет нахр…н ж…па.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Вперёд на врага ! - сергей рудой Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику. - 2Тим 2 : 3-4.
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
